メシアニック・ハガダーの解釈と非難

ペサフの月見はいかがでしたか？　

今年のペサフは１５日まで続きます。

さてこのペサフに欠かせないのが、ペサフ入りした初日の晩餐です。これは世界中のユダヤ人の各家庭で持つ特別な夜の食事会で、食事をしながら家長（主に父親）がその家の女、子供たちに聖書の出エジプトの記述をつたえるというユダヤ人の伝統行事です。

その際、各家庭にばらつきがでないように、ペサフの晩餐にはハガダーという次第があります。これは若干バリエーションがあるようですが基本的には同じで、世界中のユダヤ人が共有し、この次第からユダヤ人の共通の歴史認識を読み取ることができます。

ペサフの晩餐はここ十数年でクリスチャンの間にも広まってきました。広めているのがナザレ人イエスをメシアとして受け入れたユダヤ人たち（自称メシアニック・ジュー）です。彼等はこのハガダーに独自の解釈を取り入れたメシアニック・ハガダーを使用しており、今日正統派ユダヤ教徒からは非難を浴びています。特に、政治力を持つ正統派とのつながりがある「反宣教団体」は今年も大胆な反メシアニック・ジュー運動をこの時期に行いました。［参考：http://www.haaretz.com/hasen/spages/1074689.html］

ところで、そもそもメシアニック・ハガダーのどこに問題点があるのでしょうか。今年問題にされているハガダーは "Passover Family Pack: Everything You Need To Enjoy a Passover Seder Dinner"という題の、米国で販売されているハガダーで、反宣教団体は「このハガダーはイエスを売り込む戦略だ」として非難しています。
そこで反宣教団体が問題にしたハガダーの主要点を抜粋して取り上げてみましょう。

・４つのカップに注がれた赤ワイン：ナザレ人イエスの血　＊１　
・３枚のマッツォ（四角いクラッカー）：イスラエルの神、 メシアなるイエス 、神の霊　＊２

ハガダーの解釈にまつわるもめ事は、非ユダヤ教徒の目から見ると茶番劇かもしれません。しかしユダヤ教徒にとりキリスト教徒との境界線がこれでなくなるとしたら、ハガダーの解釈一つで今日の民族性維持の危機につながります。
けれどもキリスト教が生まれた２千年前は今日のような境界線があったのでしょうか？　新約聖書にはペサフの記述があり、ナザレ人イエスはこのペサフの時期に「ペサフ時にほふられる小羊の象徴として」死刑にされています。その死刑にされる前夜のペサフの晩餐において彼は種いれぬパンとぶどう酒を指して「わたしを覚えて、これ（ペサフ）を行いなさい」と命じています［第一コリント人への手紙１１章２３〜２５節］。こういう訳でイエスの死後数世紀まではキリスト教の中でペサフは守られていた様です。やがてローマ帝国のキリスト教国教化にともない異教的な要素を含むイースターが入りこみ［http://www.religioustolerance.org/easter1.htm］、過ぎ越し祭などのユダヤ教的伝統はキリスト教内から排除されていきました。

ハガダーはイエスの時代よりさらに後代の産物と考えられていますが、メシアニック・ハガダーの新しい解釈は、ユダヤ教徒にもキリスト教徒にも聖書（タナフと新約聖書）をもう一度読み直す機会をもたらしてくれそうです。

キリスト教がローマ帝国の国教化で変化してしまったこと、十字軍や後の宗教改革時代のキリスト教徒たちの偽善的で反ユダヤ的な言動だけをみると、今日のユダヤ教徒のキリスト教に対する反感や恐怖心は分からないでもありません。けれども、ハガダーの解釈に関してのみ考えるならば、これはメシアニック側のユダヤ教に対する信仰上の歩みよりであって、反宣教団体が政治的に圧力をかけたとしてもメシアニック・ジューから彼等の「新しい解釈と信仰」を切り離すことは難しいでしょう。

祈り：「ですから一人一人が自分を吟味して、そのうえでパン（マッツォ）を食べ、杯（４杯のぶどう酒）を飲みなさい」（第一コリント１１章２８節）この言葉をペサフの時期に心に留めています。伝統としてペサフを祝っているユダヤ人にとっても、ユダヤ教との関連をまったく知らないキリスト教徒にとっても、非難し合うよりも前に、聖書を読み直す時になりますように。

＊１：ペサフの晩餐では４杯ワインを飲みます。 一杯目は、羊の血を通してイスラエル人をエジプト人から選り分けた神の聖別、２杯目は、イスラエル人の解放を拒んだエジプト人への神の裁き、3杯目は、イスラエル人を奴隷から解放させた神の救い（あがない）、そして４杯目は、預言者エリヤへの敬意とメシア待望、そして神への賛美を意味します。ワインは「命の実」と考えられた葡萄を原材料にしており、ペサフの晩餐で用いる赤ワインは小羊の赤い血を象徴します。しかしメシアニック・ジューは、小羊の血に加えて、罪の家からあがなったメシア・イエスの血も象徴されていると主張します。

＊２：晩餐のテーブルには、３枚重ねのマッツォが白い麻布に包まれて置いてあります。食事の最中に３枚重ねの真ん中のマッツォは取り出され、二つに割かれます。割かれた片方は布に戻し、もう片方は家長によって隠され、後で家の者たち（主に子供たち）に探してもらいます。この伝統をアフィコマン［afikoman: もともとギリシャ語に由来するこの言葉には”後からやって来るもの”という意味があります］と呼び、長い晩餐の唯一の楽しみです。メシアニック・ジューはこのアフィコマンはナザレ人イエスの姿を表していると主張します。イエスは死刑に処せられ、その亡骸は白い麻布に包まれ、墓穴に３日の間葬られ、その後よみがえったと聖書に記されていますが、その姿をアフィコマンの言葉の意味と伝統に重ねています。

注）前回とりあげた「過ぎ越し」の意味はわかりましたか？　答えは出エジプト記１２章１２〜１４節に記されています。

おまけの写真：

もし現代版出エジプトがあったらこんな感じですかね？　

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４月８日、お月見しませんか？

今週、イスラエルではペサフというお祭りが始まります。このペサフ［別称：過ぎ越しの祭り］は、ユダヤ宗教暦の最初の月（ニサンの月）の満月の夜から始まります。日本のわらべ歌「うーさぎ、うさぎ何見て跳ねる？じゅーご夜お月様見てはーねーる。」は一五夜の満月に唄われた歌です。さてニサンの月の、どの夜が満月かというと、ご存知の通り１５日目がその夜で、グレゴリオ暦で言えば今年は来る水曜日の４月８日にあたります。この祭りは３５００年もの歴史を持つ古い祭りで、イスラエルの神が定めた祭りです。

聖書の出エジプト記１２章１−２節に記されたことばはこうです。

「エジプトの国で、主はモーセとアロンに言われた。
『この月をあなたたちの正月［ニサンの月］とし、年の初めの月としなさい。‥‥』」

この祭りは、エジプトで４００年間奴隷にされていたユダヤ人がその地を逃れ（おそらく新王朝時代の第１９王朝の頃）、カナンの地に入るための旅を始めたことを記念としています。当時のイスラエル人にとって「解放」や「自由」を意味したこの｢出エジプトの旅｣では、旅を始めるにあたりイスラエルの神がエジプトの太陽崇拝を続けぬよう、イスラエル人にエジプト式太陽暦を止めさせました。その代わりに月の動きを見ながら旅を続けるようにと太陰暦を定めたのです。

さてペサフは満月の夜から一週間続きます。なぜペサフを「過ぎ越しの祭り」と呼ぶかについては、出エジプト記１２章の続きを読まなければ分かりません。この部分はペサフに入り、あらためて書くことにします。

ちなみにキリスト教では、二千年前のこのペサフの時期にナザレ人イエス（彼もまたユダヤ人でした）がエルサレムで裁かれ、死刑とされ、ローマ式に両手両足を磔（はりつけ）にされて殺されています。というわけで、ペサフのこの時期、エルサレム旧市街には世界各地からの熱心なキリスト教徒巡礼者がやって来ます。

今週は月見をしながら、世界で最も古い祭りが今、ユダヤ人の間で始まろうとしていることを心に留めてみて下さい。

祈り）ユダヤ宗教暦は、多神教国家の古代エジプトの汎神論的な宗教観、哲学観に多大な影響を受けたイスラエル人が、もう一度、唯一絶対のイスラエルの神と共に歩むようにと神自らが定めたものです。イスラエルの神がユダヤ人に求めた「唯一絶対な存在者と共に歩む旅」を少しでも理解できますように。

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ガザ戦争の死者数、どちらが客観的？

去る３月２６日、IDF（国防軍） の調査によるガザ戦争のパレスチナ死者数が公式発表されました。これによるとパレスチナ人死者数は１１６６人で、うち武装勢力（主にハマス党員）は７０９人、民間人男性は１５７人、女性は４９人、子供（１６才以下）は８９人、そして民間人か戦闘員か不明な者が１６２人という調査結果でした。

一方、パレスチナ人権団体は、全体の死者数が１４１７人で、そのうち３１３人の子供を含む９２６人が民間人だったと伝えています。［参考：Palestinian Center for Human Rights］

イスラエル側の調査団は、ハマス側の報告は、若い党員を子供の数にいれたり、二重に数えて死者数を水増しし誤摩化したと語っています。これを受けてハマス側は、党員でも１８才以下なら子供だと言い訳をしました。

もしイスラエル側の調査結果が正しくても、民間人を殺めた責任から逃れることはできません。しかし 多数の民間人の死者を出した IDFの｢民間人を守ろうとした姿勢」も忘れてはいけません。

IDFは民間人の死者を出した件について次のように弁明しています。

「我々 IDFは、『キャストリード作戦』がハマス関連施設を攻撃対象にし、ガザ地区の民間人を対象にしていなかったことを強調したい。そのハマス党員と戦った現場（ハマス施設と認知された場所）は非常に複雑だったことに注目してほしい。戦場となったハマス施設は、一般住民の生活の場の中央に位置していた。そこには爆発物が仕掛けられた家屋があったり、党員は学校の校舎に立て篭って［我々に対して］撃ってきたり、民間人を『人間の盾』にした。
　　我々 IDFは、一般人を戦闘に巻き込まぬよう最善の配慮をしてきた。空から警告のビラを撒いたり、地元のラジオなどの放送で非難警告を流したり、各家庭には非難、退去するよう何度も電話をかけた。また、警報として銃声を聞かせもし、又各地でのプレス会議でも最大の注意を払うようにと警告をしてきた。」＊

偏った国際報道（日本国内の報道も含めて）は、ガザ戦争を「IDFの不意打ち攻撃」、「民間人大量虐殺」、「無差別テロ」といった言葉で形容しました。更にはイスラエル政府（特にIDF)をナチズムに重ねてみたり、イスラエル製品の不買運動をアピールする民間団体やメディアまで現れました。しかし、もし現場にいたIDFのこの証言と調査報告が正しかったら、これらの報道機関や民間団体はこれまでの言論に責任をとってくれるのでしょうか。言論の自由は認めますが、扇動的表現や報道を野放しにしておいてよいのでしょうか。

話はそれますが、ガザ戦争はイスラエルを経済的に失速させています。政府は戦争開始から一週間目の時点で、２億６千５百万ドルの軍事費を使ったと述べていたので［参考：YNETニュース］、停戦まで更に２週間続いた戦争の負担はかなり大きかった様です。イスラエル政府は、こうした犠牲を国民一人一人に払わせてまで、単にパレスチナ民間人を狙うでしょうか。ガザ侵攻は、パレスチナ人への差別運動を高めるイスラエル政府の国策だったとでもいうのでしょうか。

実際、現場にいなかった者は、当然、客観的データをもって裁きを下すでしょう。けれどもこのデータの客観性が低く、または２つ以上の客観的データが食い違う場合、私達はどちらを信じたら良いのでしょうか。

最後に聖書のヨブ記のことばを記しておきます（２３章４−５節）。
「私は御前（神の前）に訴えを並べたてて、ことばの限り討論したい。
　私は神が語ることばを知り、私に言われることが何であるかを悟りたい。」
（写真：１９世紀のイギリスの画家、ウィリアム・ブレイクの描いたヨブ）

祈り）客観的と思われる人間の情報に様々な主観が入る時に、主観的に読まれやすい聖書をむしろ客観とし、裁きのものさしとしていけますように。もしくは自らの裁きに主観が入り、公平性を欠く時、神の裁きに最終的に委ねることができますように。

＊［英文］："The IDF wishes to emphasize that its objective during Operation Cast Lead was to target the Hamas terror organization and not the citizens of the Gaza Strip. It must be stressed that the fighting took place in a complex battlefield, defined by the Hamas terror organization itself. The Hamas terror organization placed the primary fighting scene at the heart of civilian neighborhoods as it booby-trapped homes, fired from schools, and used civilians as human shields.
The IDF took extensive measures in order to prevent harming uninvolved civilians, including the dropping of leaflets, broadcasting warnings in local Palestinian media, and placing numerous phone calls to homes. The procedure of making use of warning shots and the briefing of commanders to take extra precautions in populated areas were also among the measures taken by the IDF."

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ナチズム、ドイツの若者層でブーム！

ロイター通信は、ドイツの１５才青年を対象に行ったネオナチの影響に関する調査（３月１７日付）の結果報告を出しました［ロイター通信］。それによるとドイツの最近の若者の２０人に１人はネオナチの活動メンバーだそうです。以下はその概要です。

現在、ドイツ経済は第二次世界大戦以来の不況により、失業率が上がり、昨年末からユダヤ人への嫌がらせ犯罪が増えてきた模様です。ドイツの政治家の多くは、反ユダヤ主義の再燃とネオナチの活動に気圧されている状態で、今後のネオナチ対策が求めらそうです。
報告書を出した、ローワー・サクソニー犯罪研究所のリポーター、クリスチャン・ファイファー氏はこう語ります。

「驚いた。右翼団体はドイツの若者たちのリクルートにこれほど成功しているのに、国内の政党はこれら若者たちの心を掴むことができないでいる。」



ファイファー氏の報告では、ドイツ青年の５％が右翼組織に所属し、一般の青年によるまともな政治参加としては、わずか２％に留まっています。２００７年と０８年の過去２回にとったドイツ青年の意識調査によると、ネオナチの思想やシンボルは、右翼系ロックミュージック、ネオナチ系ウエア（ファッション）、ステッカーなどで広まり、１０人に１人はこうした思想やシンボルを流行と考えているとのことです。またネオナチに加入する青年は、特に旧東ドイツで増えており、統計では８人に１人がこうしたグループのメンバーに所属しています。またホロコーストに関する質問には「あれはそんなにひどくなかった」とする意見が１４パーセントもありました。

注）ナチズムの鉤十字は、ドイツでは使用禁止とされているため、ネオナチズムは新しいシンボルを使用しています。インターネットでそのソンボルを検索するとヨーロッパやアメリカ等いたるところに、ネオナチ系の様々なシンボルがあり、このブログ上に貼付けるのは躊躇しました。が閲覧したい人は［www.attenzione-photo.com/special_show.php?id=91］でどうぞ。同様のサンプル写真は他に沢山あるはずです。

注２）このブログ上の青年はニュージーランドの報道通信社 Stuff.co.nz のネオナチ記事から借用。あるブログではヒットラーの孫で、最近ロック歌手として活動中の過激なネオナチ男が紹介されていました。そちらの写真を貼りたかったのですが、ニュース記事の出所が分からず断念しました。この男についてなにか知っている人いませんか？　

祈り）ヘイトクライムと呼ばれる憎悪犯罪は、憎悪感情に支配され善悪を問えなくなった人間の心の病いに起因します。こうしたヘイト（憎悪）感情をあおる闇の思想や哲学、または音楽やファッションにさえ、きちんと対峙していける人間が増えますように。また組織化していく闇の力に、神が介入して下さいますように。

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